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有人怨资本，有人怨权力
是真想不清，还是不想想清楚？资本和权力本就不可分离，也不能分离，资本间的冲突只能是大资本吃小资本，而在塞里斯，大资本因为春天的到来本身就是背靠权力而产生，所以大资本带着官资的性质。或者换一视角，美国旋转门与总统竞选背后的金主是不是将美国大资本带上了官资性质？
而资本与劳动群众发生冲突，权力帮助资本本就是自然的事情，有人非要把资本剥除，而抱怨权力，你们是真看不见权力是在资本的要求下介入的？或者说冲突本身就是资本对劳动群众的压迫而产生，而权力作为资本的依附体而帮助资本压迫劳动群众而已，没有动用更强的暴力只是因为为了这一具体的资本使用更强的暴力会造成对其他全体资本的恶行影响，换句话就是会造成全国性的不稳定暴乱；而这结果是其他资本无法接受的。
当然不是让你们不考虑权力的问题，但将资本与权力切割本身就是将权力成为一种无源之水。

搞吧，总比不搞强。
有美帝影子也好，没有也好，搞一搞总是好事，反正喊那些口号的成不了事，还是富士康工人强，至少搞到了自己要的钱。

希望学生们像80年代的韩国学生一样为他们的自由奋斗。

其实有没有外部势力影子都无所谓，法国大革命搞的那么乱，法国还是打遍了欧洲大地。更重要的是法国进行了最彻底的革命。

但正是因为有闹的人，有不屈服的人，这世界才向前走，你批判向前走的人（至少部分人的认识中）才有问题。

看见一个表述挺有趣的
富士康事件中，利维坦帮助台资弹压工人的事件比起这次的事情严重且恶劣不知多少倍，但为何这次的事情引起的舆论这么强？包括国内外。

当然有人非要说富士康事件是引燃剂的话，我就当受骗了。

而引起的舆论无法与此次相比

至少支持还是应该的，就像辛亥革命反清是最大的公约数一样。

所以说，这次事件引燃的舆论本就是大多数脱产人群的不满，这种不满在于的是对利维坦大爹的不满，这种不满的宣泄是要所谓皿煮目田，为的是实现资产阶级皿煮化；但问题在于历史证明了这群人根本无法将运动进行下去，其软弱本质也只能是喊一喊。
但喊一喊也比一潭死水强，我只在其对利维坦的反对上表示支持。但如果真能达成消灭全斗焕政权的那种势力，那就会相当支持。

所谓打不打脸，其实没多大意思，毕竟工人运动的历史本身就是实证。
要的不是谁做领导，要的是领导本身尽可能快的消灭。无产阶级专政才是马列主义。

就是因为了解这些，所以只是表示支持其运动罢了，只要其反对大清，人群都可以参加辛亥革命。
而现在的情况下，只要是向前走一步，都应该支持。毕竟政治活动空间也是很重要的。

而其实问题在于，对富士康事件的支持却得不到这些小市民和学生的广泛支持；只能说明现在利维坦还是很稳定。

错啦，是老爷民主专政

像你提的人民富豪，都是老爷专政下的群体罢了，只不过作为老爷的管家，享受的生活好，但也得时时刻刻看老爷脸色。这些人也急切想要皿煮化，可是又害怕泥腿子，所以受到老爷的打压也听话，或只能听话；毕竟老爷要他们些家产，泥腿子消灭他们的家产。

哦，加油。

我没有看好不看好，你的看法只是小资产阶级习惯的幻想，我看多了。
只提一句，只要没有解决阶级矛盾，你提的这些上层建筑的改革都没有意义，你越害怕剧烈的革命，而革命只会踏着坚定的步伐走来。
或者如同法国大革命的总结，人民结束了法国大革命，然后一脚踏入500W人死亡的战争。
普京死了，开香槟，泽连斯基死了也开香槟。当然乌克兰人民解放了更值得开香槟。

所以只是支持，任何无产阶级的行动没有主导权，只会成了附属品，说难听点就是腿毛，最后只能像历史上的大多数运动一样，牺牲了自己，而为资产阶级戴上皇冠；而只要行动必然需要掌握运动的主导权。
但塞里斯警惕→，主要防←的大环境下，支持目田派行动行动还是不错的。
毕竟我也实在不觉得塞里斯目田有成事的可能，或专业点，其成事的可能相当小。

而你说小范围运动，你有点小康利维坦了。所以在这种情况下支持目田去争取就是一小点皿煮化也不错，反正真正的泥腿子不受害才是真的，而学生可以通过这些来学习，走向目田就走向目田，而重要的是走向马列的学生。

所以，加油
不是一道人，我只能说希望你的自由和民主到来，希望你的自由和民主不是建立在如同美帝自由与民主一样的全球吸血上，也不是如霓虹，宇宙国对自国国民的过渡压榨下的民主自由。
希望你的自由民主可以为全体阶级带来伟大的和解。

哦，美帝的政策执行的真好，英国汉弗莱们执行的真好
来啊，革命。114514
我劝你不要和我念10几年前的经了，我和我的同路人谈谈就够了，咋们不同路就聊聊同路的黄色就够了。

想起前段时间知乎上目田对秦制的批判了

哈哈，人性
好有历史感的词汇

事实证明，这两件事对政府而言都是封锁消息的，但结果是后一件事马上在外网引起头条，而在国内我选择一点来说：微博上关注的乐子人和画师都绷不住了。
这两件事本身已经说明了运动的主力不同了。
而事实上舆论的关注也说明了舆论本身的主流为何

谈自由民主之类的时候还是希望人去看看：是大臣和是首相
最少3遍

在马克思主义叙事中，西方自由民主只是资产阶级民主，与你提的塞里斯政府脱离群众本质上是一致的，但塞里斯脱离群众就失去了无产阶级专政这一特征，其已经转化为了剥削阶级专政的工具，相对于西方的资产阶级民主，这是落后的，西方资产阶级民主反而是进步的。这种进步性并不能不提。西方民众的政治活动空间要比塞里斯民众的政治活动空间广大。
也正如这种进步性不能不提一般，资产阶级民主的落后性也不能不提，资产阶级民主相对于无产阶级民主就是落后的，而无产阶级民主是前30年最大的理论与实践贡献。资产阶级民主的落后性就在于其对人民的欺骗，将选票民主成为了人民自己的选择本身就将候选人成为了人民本身的代表；这种代表成为了一种间接民主的表现，而这种代表在阶级社会中，其社会关系构成所受的影响必然是剥削阶级对其影响大，而非被剥削阶级，资产阶级民主最有名的旋转门就是这一证据；资产阶级民主下的人说，这一人不行，我们可以把他/她选下来，但事实上政府的运作到底是所谓人民的代表，还是人民的公仆：公务员？
有名的BBC电视剧yes，minister 和yes，prime minister生动形象的将资产阶级民主的本质揭露，吉姆哈克与汉弗莱的斗争看似是双方有输有赢，但实质最后输的都是英国公民。

其实没什么太大的意义，毕竟根据列宁关于革命条件下的定义，这种情况下，革命基本没有成功的可能，那么剩下该做的也只有耐住寂寞，过着10年一日的准备工作罢了。

是时间问题，问题在于在条件没到来的时候进行无意义的事情只会浪费时间而已。
所以列宁的10年一日的准备与迎接1日十年的变革无比重要。

同意你对防疫乱搞的批评
拖垮的家庭就是很多，入场晚就是稍微少些，这些有数据吗？

那么你选择词汇就有问题了，多与少作为一种相对的概念，选择多与少总得有一个标准；选择多与少都代表倾向，本质上我们是屁民，看到有屁民倒下了，一定会站在屁民角度共情，选择多作为表示无可厚非，不如说选择少反而作为屁民有问题。
但你在晚入场选择的是稍微少些，总体而言文字给人的感觉就是这3年的封控得不偿失。

我简单说一下我的看法就是这3年封控本身对生命的尊重还是好的影响大于坏的影响，一切坏的影响本质在于官僚主义，我国官僚主义的乱作为与国外官僚主义的不作为本质上是一致的，都是脱离人民本身的利益造成的。事实上只是证明了各国政府与各国人民的利益并不一致。

官僚主义嘛，哪年不一样？

老实说，从最近几个月的封控政策来看，我都奇怪上面是不是故意加码导致民怨升起，顺着民怨来借坡下驴
地方财政本就支撑不住，地方政府才是最想甩锅不干的群体，地方政府的加码导致民怨的升起，进而逼迫中央赶快转换政策也有可能。
但3年中或多或少的官僚主义案例来说，我主要倾向官僚对人民而言就是垃圾。而今年可真是看明白了，中宣部是真的垃圾。

目田有趣的点就在于他们承认自然科学，把自然中的神即宗教的神赶出了国家，却永远不承认社会科学，然后他们就把资产阶级革命传播的单纯抽象上升到了神的位置；他们这样仅仅如同过去的宗教是为了社会的稳定来给剥削者带来安心感一般，现在的单纯抽象如自由，民主，私有财产神圣不可侵犯则成为他们的经文，好像念一念就能消灭阶级斗争的洪流一般。

你在废话什么？
我支持目田和否定目田都有相应的部分，你看见我否定目田就认为我把目田全部否定？
那你这样的二极管又何不是念经？

看你理解不了我就简单说明白
现在的情形有点像大清末期，有反清这一大的公约数，左也好自由也好中间派也好，都有一个共同的敌人，但有共同的敌人不代表左也好自由也好去做彼此的附庸，或者说对左也好自由也好最重要的是自己人获取运动的主导权。
看你认为看书不是重要的事情，或这样说你认为马列毛的文章对现在只是简单的经书的话，我反而援引最有名的科学社会主义著作《共产党宣言》：共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。在法国，共产党人同社会主义民主党联合起来反对保守的和激进的资产阶级，但是并不因此放弃对那些从革命的传统中承袭下来的空谈和幻想采取批判态度的权利。在德国，只要资产阶级采取革命的行动，共产党就同它一起去反对专制君主制、封建土地所有制和小资产阶级。　总之，共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。
简单就是我支持目田在此次运动中的鼓动，但保留对其的批判。